Catherine Larrère est philosophe, professeure émérite à l’université Paris I Panthéon-Sorbonne. Spécialiste de philosophie politique, elle travaille sur les questions environnementales depuis les années 1990.Catherine et Raphaël Larrère sont conjointement les auteurs de Penser et agir avec la nature, une enquête philosophique ; Du bon usage de la nature, pour une philosophie de l’environnement et Bulles technologiques.
Catherine Larrère est philosophe et professeure émérite à l’université Paris I Panthéon-Sorbonne. Spécialiste de philosophie politique, elle travaille sur les questions environnementales depuis 1992. Nous l’avons questionné sur l’Anthropocène afin de comprendre en quoi ce concept marque le début d’une nouvelle prise de conscience.
La place prise par l’homme dans l’évolution de la planète pose d’urgentes questions d’éthique et de responsabilité. Au travers de leur travail de philosophie environnementale, Catherine et Raphaël Larrère remettent en cause dans la notion d’Anthropocène comme époque géologique, qui relève d’une fascination pour la puissance humaine. Plus symbolique que scientifique, la notion est d’abord le support de récits antagonistes, entre quête de davantage de manipulation ou vision catastrophiste de l’effondrement. En opposition au sentiment de maîtrise, ils développent une réflexion autour des grands paradigmes de la technique, prônant une exploration des possibles par le « pilotage », une démarche du « faire avec » consistant à initier, utiliser et orienter des processus naturels. Il s’agit d’avoir l’humilité du pilote et de l’éleveur plutôt que l’arrogance de l’ingénieur et du fabricant. Saisir la nature non comme substance, extérieure à l’homme, mais de façon relationnelle, leur permet de développer une éthique du soin de ce qui n’est pas nous sans relever de l’extériorité radicale.
Concevoir une ville inclusive suppose d’impliquer les habitants dans les projets urbains, mais que devient le rôle de l’architecte ou de l’urbaniste dans ce processus ? Pour Andrew Freear, qui dirige le programme Rural Studio, il a la responsabilité éthique de s’engager localement par des projets concrets. Les écoles d’architecture doivent ainsi former par l’expérience des architectes citoyens reconnectés en profondeur aux contextes et aux lieux, en voisins et activistes au sein des communautés, pour y engager collectivement des projets expérimentaux améliorant concrètement la société et l’environnement.
Les artistes plasticiens et cinéastes libanais ont reçu le Prix Marcel Duchamp 2017 pour leur projet Uncomformities, exposé actuellement au Hamburger Bahnhof de Berlin. Cette œuvre, à l’image de leur démarche, repose sur une méthodologie d’enquête et de fouille pour proposer une autre lecture de l’histoire et des traces du passé.
Nicolas Nova est socio-anthropologue. Intéressé par les nouveaux média et le design fiction, il soutient que l’avenir du design se trouve dans le recyclage, la réparation, la réinvention de formes et de fonctions. À ce propos, saviez-vous qu’une claquette pouvait servir de briquet ?
Avec Marie Sarah Adenis, artiste, Aurélie Mossé, professeure chercheure à l’ENSAD et Simon Trancart, Head of Adaptive Laboratory Evolution de Ginkgo BioWorks On parle souvent du bois comme un matériau vivant car il réagit à l’humidité ambiante, se patine. Pourtant, lorsque l’on coupe un arbre pour exploiter son bois, il meurt et cesse notamment toute photosynthèse. Quelles autres formes de vivant peut-on cultiver, faire grandir pour construire et créer et avec quelle éthique ? Quel avenir pour des matériaux organiques pouvant se régénérer rapidement ou peut-être ne jamais mourir et continuer à évoluer comme matière vivante ? En passant des propriétés colorimétriques des microbes à l’utilisation d’algues pour développer des réactions chimiques alternatives afin de former des ciments et des céramiques moins émetteurs en carbone, quelles possibilités nous offre le vivant pour repenser la création ?
Géographe et orientaliste, Augustin Berque revient sur la dimension polysémique du terme « milieu » et explique la distinction opérée par la mésologie, « partie de la biologie qui traite des rapports des milieux et des organismes » entre « environnement » et « milieu ». La réalité des choses différant selon les milieux de chaque espèce ou culture, l’objet n’existe pas en soi mais selon sa relation au sujet. La mésologie dépasse ainsi le dualisme sujet/objet de la science moderne. Ontologiquement « trajectif », le milieu n’est ni objectif ni subjectif, mais concrètement entre les deux pôles théoriques sujet/objet. Berque tire du « fûdo » japonais le terme de « médiance », couplage dynamique de l’individu et du milieu, à quoi il ajoute la « trajection », processus d’où résulte la médiance de l’existence humaine dans son milieu concret. L’ensemble des milieux humains, distincts de la biosphère par leur dimension éco-techno-symboliques, forme l’Écoumène. Pour l’architecture, cela implique de respecter l’histoire et le milieu, sans mimer les formes anciennes, et de créer à partir de la médiance de chaque lieu.
Larissa Fassler est une artiste « néo-situationniste ». En explorant des lieux des heures durant, elle en extrait l’essence éphémère, quelle superpose au plan urbain fixe. S’en dégagent des cartes sensibles qui mettent en relief la petite et la grande histoire.
Maximum est un studio de design qui valorise au maximum le déchet, pas seulement du point de vue de sa matière mais aussi de sa forme ou de son ingénierie. Certains matériaux sont transformés selon un procédé semi-indiustriel tandis que d’autres donnent naissance à des pièces uniques, comme les parois vitrées de la chenille du Centre Pompidou.
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