Nous rencontrons à l’université de Yale le philosophe Graham Harman qui appartient aux mouvements de réalisme spéculatif et de l’« Object Oriented Ontology » (l’ontologie orienté objet). Il définit la notion d’objet selon le réalisme spéculatif, en s’attardant sur le cas particulier de l’objet artistique. En tant que professeur à SCI-Arc Los Angeles, il nous explique en quoi l’enseignement de la philosophie peut enrichir la conception architecturale.
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Dans cet entretien filmé au centre d’art contemporain et de design Le Laboratoire, à Boston, l’inventeur David Edwards revient sur le rôle de l’architecture et du design sensoriel dans l’invention de futurs durables. Il explique comment la technologie influence l’architecture et le design tout en leur permettant d’explorer de plus en plus les relations symbiotiques entre le vivant et le non-vivant.
Aborder la complexité des enjeux contemporains exige de se tourner vers différents champs du savoir, d’explorer les liens entre disciplines et de créer de nouvelles passerelles, notamment avec l’art contemporain. David Edwards présente la façon dont son travail d’inventeur dans le domaine de la santé et de l’environnement l’a conduit vers le design sensoriel et poussé à approfondir la dimension culturelle de l’ingénierie. Il a fondé pour cela Le Laboratoire, à Paris puis à Boston, un espace qui explore les frontières de l’art et de la science. En permettant au public de participer à l’expérimentation, il étudie l’avenir du design et de nos modes de vie. Faire évoluer le comportement humain suppose de communiquer efficacement sur un plan esthétique. Le futur se dit et s’invente par le biais de l’art. L’« ArtScience » permet ainsi de réunir des principes créatifs séparés par les institutions, entre l’intuitif et le déductif. Les travaux les plus intéressants en design et en architecture lui semble explorer la relation symbiotique vivant/non vivant, où technologie joue un rôle central.
La prise de conscience environnementale redéfinie notre position humaine comme partie d’un tout en interrelation globale et complexe. Le philosophe Graham Harman, fondateur de l’Ontologie Orientée Objet, réfute pourtant l’idée devenue commune que tout serait lié dans la nature. Certaines choses sont intimement – et dangereusement – interconnectées, d’autres presque pas. L’Holisme nierait ainsi la dimension « problématique » des relations entre les objets. Harman précise la conception de l’objet selon l’OOO – ce qui ne peut être réduit à ses composants ou ses effets – mais conteste l’idée d’une théologie négative, cette approche laissant « entrevoir » les objets même sans formuler de connaissance discursive. Si l’OOO fait l’hypothèse d’une égalité ontologique entre tous les objets, elle n’affirme pas pour autant d’égalité politique ou morale. Un homme n’est pas sur un pied d’égalité avec une poussière, mais elle ne voit en revanche pas de raison que l’humain occupe la majorité de la philosophie.