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Matières du métabolisme urbain

« Les échanges de flux de matières sont territorialisés : ils s'insèrent en ce sens dans des systèmes de pouvoir. »

  • Publié le 22 janvier 2025
  • Clément Dillenseger, Pierre Desvaux
  • 32 minutes

Lorsque l’on parle de métabolisme urbain, il est généralement fait allusion aux matières entrantes et sortantes de l’organisme ville. Parmi elles, les déchets jouent un rôle déterminant en mettant en perspective les notions de propre et de sale, de fin de vie et de réemploi, de neuf et de périmé. Ainsi donc, étudiés selon une approche qualitative plutôt que quantitative, les déchets en disent long sur nos imaginaires urbains, qui diffèrent selon les pays du globe. C’est ce que nous exposent les géographes Clément Dillenseger et Pierre Desvaux dans Métabolisme(s). Matière en circulation, matière en transformation (co-écrit avec Laëtitia Mongeard aux Éditions deux-cent-cinq).

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Clément Dillenseger, Pierre Desvaux

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Lorsque l’on parle de métabolisme urbain, il est généralement fait allusion aux matières entrantes et sortantes de l’organisme ville. Parmi elles, les déchets jouent un rôle déterminant en mettant en perspective les notions de propre et de sale, de fin de vie et de réemploi, de neuf et de périmé. Ainsi donc, étudiés selon une approche qualitative plutôt que quantitative, les déchets en disent long sur nos imaginaires urbains, qui diffèrent selon les pays du globe. C’est ce que nous exposent les géographes Clément Dillenseger et Pierre Desvaux dans Métabolisme(s). Matière en circulation, matière en transformation (co-écrit avec Laëtitia Mongeard aux Éditions deux-cent-cinq).

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Représenter les temps géologiques

Noémie Goudal

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Représenter les temps géologiques

Noémie Goudal est une artiste visuelle. Finaliste du Prix Marcel Duchamp 2024, elle travaille sur notre rapport au temps et au vivant, et s’intéresse à la paléoclimatologie : l’histoire des climats anciens. En basant son travail sur des recherches de scientifiques contemporains, elle interroge notre rapport au paysage et à son mouvement, redéfinissant notre perception du monde.

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« La catastrophe, c’est lorsque s’effondre avec brutalité une croyance ou une certitude. De ses ruines peuvent renaître des utopies narratives, politiques, économiques, écologiques. »

Raconter la ruine

Raphaëlle Guidée

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Raconter la ruine

Raphaëlle Guidée est spécialiste des représentations narratives des effondrements économiques, environnementaux et sociétaux. Elle a analysé, durant plus de 10 ans, les récits entourant la banqueroute de la ville de Détroit pour saisir la manière dont une apparente ruine du capitalisme peut servir des discours de domination ou de résistance. Dans La ville d’après : Détroit, une enquête narrative (Flammarion), plutôt que de s’intéresser aux fictions, elle part à la recherche de témoignages et d’histoires concrètes, estimant que notre époque n’a pas besoin de nouveaux récits. Simplement d’alter récits.

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« L'intelligence artificielle révolutionne notre rapport à l'histoire, nous donnant accès à des archives jusqu'alors indéchiffrables. »

L'IA au service de l'histoire

Raphaël Doan

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L'IA au service de l'histoire

Les 10 et 11 février, la France a accueilli le Sommet pour l’action sur l’intelligence artificielle réunissant entreprises internationales et chef.fe.s d’Etats pour identifier le potentiel et les limites (notamment environnementales) de cet outil. L’occasion pour nous d’aborder le sujet de l’IA générative avec Raphaël Doan, spécialiste des sciences de l’Antiquité et auteur de l’uchronie Si Rome n’avait pas chuté, un essai imaginant, à l’aide de l’IA, ce qui aurait pu se passer si la révolution industrielle avait eu lieu sous l’Empire Romain. À travers cette expérience, s’esquissent des retombées fascinantes pour la recherche en histoire et en archéologique, l’IA permettant par exemple de faciliter le traitement des archives, de traduire des langues disparues ou encore de décrypter des textes calcinés.

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Les potentialités de la nuit

PCA-STREAM

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Jadis sanctuaire des songes et des imaginaires, la nuit se voit aujourd’hui reléguée au simple rôle de prélude utilitaire au jour. Les territoires nocturnes recèlent une puissance alchimique, capable de transfigurer nos perceptions. Pourtant, la nuit, pensée à travers le prisme des usages, exacerbe aussi les inégalités et questionne les possibilités d’une nuit urbaine accessible à tous et toutes. En explorant ses potentialités, la nuit se dévoile comme un espace-temps où se tissent des interactions complexes qui pourraient être revitalisées par une architecture chronotopique et inclusive.

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Un vent de transition

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La croissance de la consommation énergétique et l’obsolescence de nos infrastructures présagent l’arrivée d’un stock de 60 000 tonnes d’éoliennes en fin de vie par an d’ici 2030. Pour absorber à l’échelle industrielle cette matière, nous devons inventer de nouvelles manières de produire, de consommer mais aussi de construire. Dans cette idée, le projet La Paletière propose de revaloriser des pales – matériaux composites aux multiples propriétés – en éléments de toiture.

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Former des Architectes Citoyens : pour une architecture signifiante

Andrew Freear

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Andrew Freear dirige le programme Rural Studio à l’école d’architecture de Auburn (États-Unis). Pour lui, les écoles d’architecture ont la responsabilité éthique de former des architectes citoyens, engagés localement dans des projets concrets et connectés par l’expérience aux contextes et aux lieux. Pour concevoir une ville inclusive, le Studio adopte une approche expérimentale de terrain, entre analyse des problèmes endémiques du territoire, compréhension des besoins des habitants et nouvelles techniques constructives. Découvrir l’interview complète publiée dans la revue STREAM 05 !

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« L’architecture a un rapport particulier avec la transformation du réel : elle est, en quelque sorte, atlastique. »

L'architecture, une pratique politique

Manuel Bello Marcano

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Manuel Bello Marcano est architecte, enseignant à l’ENSA de Saint-Etienne et sociologue de l’imaginaire au Centre d’études pour l’actuel et le quotidien (CEAQ, Université Paris Descartes). L’architecture est selon lui un assemblage destiné à une sorte de mise ordre le monde : il s’intéresse en ce sens aux fictions politiques mobilisées pour outiller notre pensée et, en l’occurrence, édifier un “être ensemble”. Suivez ses paroles et découvrez l’animalité entendue comme communauté.

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